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躲进荒村去听雨

  在听雨的世界里,独享一份宁静和惬意

 
 
 

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喜欢旅游,爱好摄影,外表坚强快乐,内心却多愁善感。朋友眼中的女强人,骨子里却想做一个小女人。

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最纯粹的信仰-----亚青寺  

2018-05-09 21:18:10|  分类: 菜鸟摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    当色达越来越被熟知,亚青寺仍蒙着神秘面纱。它是两万多觉姆的修行地,它是真正的佛教女儿国。

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         比起旅游业初具规模的色达,白玉县的亚青寺略显冷清。这里偏僻荒凉,路途艰险,四面环山,可是它拥有最天然的精致,最纯粹的信仰。

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    亚青寺在四川省白玉县昌台区阿察乡境内,离白玉县城122公里,离甘孜县城102公里。它与色达佛学院是齐名的大型修学地。建立公元1985年,至今不过30年,但是因为由当今著名的大圆满成就者(当今藏地修行最高的上师)喇嘛阿秋仁波切建立,众多信徒便追随至此。


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    与色达五明佛学院不同的是,亚青寺众多的修行者中,觉姆(女僧人)人数过万,远超过喇嘛。它是世界上最多女僧人集体修行的著名道场。


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    围绕寺庙的建筑群,不同于色达五明佛学院依山而建,这里大部分修行者的房屋是绕河而建。纵横交错的昌曲河将整个寺庙的建筑群包围成一个小岛,面积约0.15平方公里,三面环水,聚集了万多觉姆,是世界最大的觉姆区。每当清晨或黄昏,炊烟弥漫,河水闪耀着金光,颂经声随风远远传来,犹如天籁,动人心弦。


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    觉姆岛上满目都是徒居住的枣红色的小盒子房,从数千间到二万多间,这是觉姆自己盖的木板房。其实,觉姆们住的房子从外表看很破旧也很简陋,极少数的房子是是石头和泥土垒成,多数都是木板或席子修葺,甚至有的只是裹了几层塑料布,或在外面挂上枣红色的帘子,因那是信仰的颜色。房顶很多就是板子加塑料布,再压几块砖。房顶长满杂草,门又小又矮,必须弯着身子才能进去。这些画面让人不禁心酸,同样是花样的年华,城市的有些女孩纸醉金迷,而她们的生活与“享乐”无关,只有信仰。

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    从修行山上可看到“觉姆城”的全貌。岛外是扎巴(男僧)区。寺庙戒律严格,出家的男性僧人,无论本寺或者外寺,都不准踏足这座小岛。男性游客也只能在岛的外围,不能进入觉姆区。允许在觉姆区生活的男性只有未成年的男孩子,他们都是跟随姐姐或者其他女性亲戚来此出家。虽然生活条件艰苦,但在众女性的关怀下,比在其他寺院的小僧人要多一份温暖。

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          出入觉姆们所住的“小岛”主要有两座桥,一座连接大经堂,一座连接修行山。每次听完讲课后,觉姆们只能浩浩荡荡地从其中的一座小桥回到岛上。

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    在亚青出家的觉姆,如果是家庭条件好一点,或是有家人的,家里会给予经济支持;家里穷,或是孤单一人的,寺庙会发放生活费;另外的经济来源就是由居士供养。


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    靠近觉姆岛的山坡上有一片单个木箱改造成的小屋,是闭关打坐的修行屋。每年入冬后,觉姆们就会进入一个仅容一人的“火柴盒”小屋,进行为期百日的闭关修行,以极其艰苦的生活条件换取日以继夜的修法之乐。寒风凛凛、白雪皑皑,百日闭关开始,觉姆们在天亮时悄无声息地进入修行屋,庄严肃穆的气氛甚至比凛冬更沉重。


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    黄昏过后,觉姆们才能走出修行屋,结束当日的闭关。百日闭关是觉姆们在亚青一年的修行中,最重要的内容。觉姆在百日闭关后,只有不到1%的觉姆可获得阿秋喇嘛的成就印证,所以,来此修行的觉姆,少则要居住三五年,多则十来年。获得印证对于觉姆来说,是个荣耀,之后她们大多回到家乡的寺庙出家。


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    亚青寺内上课有点像内地大学,有很多的学生也有很多位老师。下午常设有公开课,课程的受欢迎度也因人而异,幽默风趣的老师自然更受学生欢迎。这里的公开课是真正的“公开”课,先来的,可以看到小屋子里面的老师,后来的只能在外面地上席地而坐,远远地听着大喇叭。

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    受藏区传统文化影响,藏族家庭中的女性地位相对较低,来亚青出家的觉姆中,大部分都没有接受过基础教育,在寺庙出家修行的过程也是她们学习文化的过程,然而每一位觉姆都非常的虔诚,自发自觉地坐的整整齐齐。


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    在亚青修行的规矩非常严格,其中一条就是“天黑后不能进商店”,所以每天傍晚最热闹的地方,就是几个卖蔬菜瓜果的商店。虽然这里人均密度大、住房简陋、条件艰苦,但是寺庙方面还是尽力保证觉姆们能吃到新鲜蔬菜。


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    这里的生活很安静,觉姆们的生活节奏也很慢,可修行的过程却很长。每个修行的觉姆都与红尘无关,修行时间是一生。下课后,她们就打坐、念经,日复一日,年复一年。除了专心修行,似乎物质条件的好坏并不是那么重要。她们是如此超脱,仿佛来自天堂。

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    这里大部分觉姆都不太懂汉语,跟她们的交流一般仅限于会面时的“扎西德勒”,但微笑足以暖心。觉姆们理着短短的头发,扬起的笑脸上印着淡淡的高原红。


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         在觉姆岛上,我曾与一位年轻美貌的姑娘觉姆相遇,在简单的交流中,才得知她22岁了,来亚青寺已整整七年。问她来知藏区的什么地方,这小觉姆竟眨着眼睛,歪着头,用看似调皮的神气对我说:“不告诉你,这是秘密”。太可爱太纯真了。我真的不敢相信,那双清透无染的双眸,就是一个没有经历社会的少女,给我的感觉就只有十四五岁的样子。很想给她拍张照,她害羞地用手遮挡着脸,轻轻的告诉我不愿意拍照。其实岛上有很多年轻美貌的觉姆,很多人会纳闷了,为什么这么多人出家呢?这跟藏传佛教文化分不开。

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    亚青邬金禅院僧尼众多,但在这里没有世俗所担心的犯罪现象,尼僧们过着严格的宗教律仪生活,参加法会,聆听教法,禅坐闭关,闻修耳传诀窍,共同参与和维持僧团的生活秩序。


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      按照寺院规定觉姆在入寺前,由地方管事带到阿松活佛处,
经阿松活佛同意,批注后持此条到大片区的管事处登记,由此作为僧尼团的一员开始持守戒规。 从
2007年开始,所有来此并愿在此修行的僧尼,经同意后,获名为
“亚青邬金禅修处随修证 ”成为亚青寺的尼僧。

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       觉姆们除了在艰苦环境中学修佛法外,还承担了寺院的基本劳动,在我们外人看来她们是多么的辛苦,但她们却没有抱怨,没有认为这是一种超出常人辛劳的生活,她们微笑着接受这一切 “辛劳”,感受 “幸福”的相随和 “责任”的承载。

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    觉姆们在公平的秩序中自信、自觉,集资净障,精进持戒,在佛学的教理教言教戒中得闻思修慧,得菩提增长,勤修耳传诀窍,速得正果,利乐众生,
得到社区村寨老百姓的信仰和尊敬。

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    藏传佛教在理念上给予了藏族女性崇高的地位,给予了女性一个充满阳光的空间,让更多的女性在社会生活的角色扮演中,在闻思修学中,在慈悲与智慧的实践中,更加自觉、自信、
自强地不断精进,获得了宗教界和社会的认同和肯定。

           最纯粹的信仰-----亚青寺 - 听雨 - 躲进荒村去听雨 

    我不信仰佛教,但我总是对神秘的地方充满向往。五一三天小假,跟随朋友摄影班的同学说走就走。从重庆出发,经汶川-马尔康-—霍炉一甘孜一白玉县,终于在第二天下午的440分达到亚青寺。趁着天气晴好,大家顾不得一路的艰辛,放下行礼,背着相机就进入了亚青寺里摄影。从亚青宾馆出门就见一群又一群的觉姆,手持小转经桶,不停地旋转着。再经过二个大型转经塔里,顺时针一圈,才慢慢走回岛上自己的家。

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    原计划是当天下午拍外景和全景,晚上在空旷的塔前拍星空,然后上修行山拍夜景,第二天一早再上山拍了觉姆岛的炊烟。那知计划没有变化快,第二天在修行山上拍完晨景后,下山途中一场不大不小的雪,短短几分钟时间就覆盖了整个亚青寺。担心封山,只好提前出发,从亚青寺经甘孜-霍炉-八美-塔公-新都桥,翻越折多山到达康定,沿老路到达雅安上高速,安全回到重庆。


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    一路上的艰辛大家也应该知道,但一路上的风光也醉人,真的是让人眼睛上天堂,身体下地狱。从甘孜到亚青寺的路比较险要,车子一直在雪山脚下行驶,手机根本没有信号。进入白玉县境内,有检查站,每个人都要出示身份证。

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    我们下榻的亚青宾馆,就在亚青寺旁边,是亚青寺寺院的宾馆,也是这里唯一的宾馆,由外面的人来经营。住房条件很一般,房间里没有卫生间,提供暖水瓶,床上铺有电热毯。这里海拔4300千米左右,有高反的朋友一定要小心谨慎。

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          如果有朋友想去亚青寺,建议:一是带上点零售,准备点现金,因为亚青寺地方很偏僻,不支持微信、支付宝,甚至不支持刷卡。二是路上不要喝太多的水,吃太多的东西,否则想上厕所真的很麻烦。一路上厕所很少,就长找到厕所,收费不说还很脏。三是一定带上冲锋衣,羽绒服,因亚青寺在章台大草原中间,建在四面环山的草原湿地上,地势开阔,海拔有4300米,温度较低,就算是夏季七八月份早晚的温度也就几度而已,如果感冒就容易高反。

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